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        每逢中国农历的七月半,纸钱纷飞,香火袅袅。儿时曾跟着祖父给他打下手,将大把的冥币以及纸艺的金银珠宝投入角落里熊熊燃起的火中,烧给先祖。祖父一边烧一边念念有词,希望先祖能收到儿孙的孝敬,也祈求先祖保佑一家平安。饭前一定先供奉好水果和美食,倒上一杯酒,洒在地上,以敬先祖。         年幼懵懂时不懂什么叫鬼节,只觉得鬼节一定是群鬼在外游荡的日子。祖母也会告诉我们鬼节的禁忌,比如那天是无论如何也不会让我们出门游泳,说是水里有水鬼,怕被水鬼拉下水。也不让我们在那一天杀死任何小昆虫,有可能是祖先的化身,想要回来取食。         虽然无法验证超验世界的真假,但这些泛黄的记忆却颇有几分意味。 节日来源         在普吉岛,鬼节也叫盂兰盆会或中元节。可见这是佛教、道教综合影响,并民俗化再随着华人传播至南洋的文化产物。         盂兰盆音译自梵语,意为救倒悬,是指亡者有如倒悬般痛苦,应立即解救。盂兰盆会的起源可追溯至西晋竺法护所译的《佛说盂兰盆经》,讲述了目连救母的故事。目连的母亲因悭嗔死后化身饿鬼,目连找到母亲后“不见饮食皮骨连立”,“即钵盛饭往饷其母”,然而食物未入口即化为火炭。目连不得其解,救母心切,求助于佛祖,佛祖告诉目连须得十方众僧威神之力方能解其母罪孽。于是目连在盆中摆上上好贡品,以供养十方大德众僧。盂兰盆会由此得名。         而道教则称之为中元节。每年按中国农历有三元,即正月十五、七月十五、十月十五,均是月圆之时。中元指的就是七月十五,与盂兰盆会为同一时间。上古时期古人有四时祭祖的习俗,中元节也是祭祖之时。传说在这一天饿鬼囚徒一时皆集,天神受命简定劫数,为鬼登记入籍。这一天人们将采集花果,奉上奇珍异宝,让道士讲颂经文以使鬼得到救化,得还人中。而三元均为校戒之日,中元统摄了上下二元,其功最重,因此祭祀也最为隆重。         祭祀祖先,能体现孝道的盂兰盆会或中元节经过民俗的力量在民间广泛传播。也许在祭祖的这一刻,祖父也会挂念起已逝的父母。对于人类而言,在祭祖的时候,也许能在打破时空限制的情境下,找到人类生命的联结。         下南洋的华人将这一风俗带到了东南亚,普吉岛至今仍保留着浓郁的节日风俗。每到七月半,普吉岛都会举行隆重的活动。 乌龟元素         而在普吉岛的中元节,或称盂兰盆会还出现了一个独特的元素——乌龟。         人们用面粉和糖做成形态各异,大小不一的红色乌龟作为节日的贡品。乌龟头上缠上粉色的头纱,头顶插着以金色为底色的彩旗,装饰上华丽的孔雀羽毛,背上还盘着黄色的文字和五彩的勾花,俨然一副龟神的模样。制作精美的红色乌龟象征着长寿,同时也体现了民间的独特工艺。         这一供奉红乌龟的习俗是从中国传过来的,又或者是因为普吉岛在海边而衍生出来的文化,留待考究。然而红乌龟已经内化为普吉岛的一种独特的文化是毋庸置疑的。细心的游客可以发现,在洋溢着古老中国味道的普吉老街上,斑驳的墙面绘有许多壁画,是由一个致力于普吉岛“美食、文化、老城”的项目发起, 经众多艺术家绘制而成的。 其中在塔朗路上有一处壁画,画了一只可爱的卡通版红色乌龟,龟壳上有着绚烂多彩的图案,这正是普吉岛文化的其中一种体现。每当周日,红乌龟在人潮拥挤的夜市中格外夺目,也走进了世界各地的游客心中。         在中元节时,普吉岛人们还有游行的风俗。有人头戴面具,手摇绒扇,臂挎竹篮,带头开路。舞狮活灵活现,一路舞动。人们穿着大红的中式服装,捧着红乌龟穿过街道,供上会场,同时还奉上金塔银塔,粉的、黄的、红的各式糕点甜品和美味佳肴,当然还少不了热带盛产的各种水果。 Zhong Wenhui           附: 活动安排         今年普吉市政府与泰国国家旅游局普吉办公室联手组织了中元节活动,活动将从8月15日持续至8月31日。安排如下:         8月15日-22日,甲米路泰华博物馆         8月17日,素林转盘的Joor Kong祠堂         8月18日,Joh Ong Krabi         8月19-20日,拉侬生鲜市场         8月17-31日,Portor Kong (Bang Niew)         8月23日 Takua Pa路Por Tor Khaer祠堂         游行:         8月19日上午11:30从Suan Chalerm 72至生鲜市场         8月21日下午5:30从Suan Chalerm 72至Bang Niew
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