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女性的光芒

撑起一片天的暹罗和马来女性


Colin Mackay

2018年1月17日11:24:06


       几个世纪以来,包括普吉岛在内的中亚半岛地区有看相对较小的人口,这意味着妇女比人口更多的印度和中国更受重视,因此拥有更多的权利、自主权和经济独立性。一位19世纪的法国访客亨利·穆奥特(Henri Mouhot)在暹罗写道:“女性享有比几乎任何其他东方国家更大的自由......在集市和市场上,几乎所有的买卖都是由她们完成的。”

       于1544年访问该地区的葡萄牙人安东尼奥·加尔旺(Antonio Galvão)指出,“父亲拥有的女儿越多,他就越富裕。”家族往往是母系的。在婚礼上,今天仍是如此,新郎要向新娘的父母给彩礼,这与世界上很多其他地方的风俗背道而驰。葡萄牙评论员Tome Pires在1515年解释说:“男人必须给女人十两钱和六枚金子作为嫁妆,而这个嫁妆必须由女人管控。”

       离婚很容易,正如16世纪的评论员安东尼奥·德·莫嘉所说的那样,“丈夫和妻子可以愉快地分手,在没有进一步的情况下安置好他们的财物和孩子,如果他们认为合适,而没有羞辱或惩罚的恐惧,他们可能会再婚。”在1462年,相当震惊的阿拉伯航海家艾哈迈德·伊本·马吉德(Ahmad Ibn Majid)指出,马来人“不把离婚视为一种宗教行为”。即使在男性主导的儒教、印度教、佛教和伊斯兰教的后期影响下,这种土著特征在该半岛仍然保持强劲。例如在马来西亚穆斯林,离婚率仍远高于伊斯兰社会的标准。

       暹罗和马来妇女传统上经营家庭和财务事务。在十五世纪,郑和下西洋时,文书写道:“所有的事情都是由他们的妻子管理的,这是暹罗的习俗。无论是上议院还是普通民众,如果他们有需要思考和审议的事情——惩罚轻重,以及大大小小的所有交易,他们都遵从他们妻子的决定,因为他们的妻子的智力肯定超过了男人。”

       19世纪初访问暹罗的英国军官乔治·厄尔(George Earl)赞同郑和早前的陈述,“女性确实可以说是构成社会最重要的部分。她们处理大部分的商业事务,是土地的主要培育者,高兴地承担着最艰苦的工作,以支持她们的家庭……有男性受影响而认为妇女处于人类劣等群体的地位,但这些高傲的男性,在没有首先咨询妻子的情况下,很少有人做成任何事情。”

       1727年访问普吉岛的苏格兰贸易商亚历山大·汉密尔顿(Alexander Hamilton)也表示同意,“暹罗妇女是唯一购买商品的商人,其中一些商人交易非常广泛。”著名的英国海盗威廉·丹皮尔(William Dampier)于1699年指出,在暹罗,所有的货币兑换商都是女性。1699年,一位来访暹罗半岛的中国访客记录,“女性非常擅长贸易,所以来到这里的商人都倾向于娶一个女人来帮助他们开展贸易。”

       早在13世纪,访问该地区的中国访客周达观也这样表示,“那些精通商贸的正是女性。因此下南洋来到这里,并在此娶妻的中国人,通过妻子的商贸天赋从而受益。”

       考虑到女性从未正式受过教育,这一切都相当了不起。17世纪荷兰东印度公司的大城站站长杰瑞米亚斯·凡·福列特(Jeremias Van Vliet)告诉我们,暹罗男孩在大约七岁的时候,被送到佛教寺院学习基本的识字和算术,但是“女孩很少学习阅读或写字”。不过,女性往往在该半岛上占有较高的地位。

       例如,大城王朝的国王,在他们的宫殿里保留着一名女警卫,因为她们比男人更受信任,被认为不会在夜间杀害统治者。十七世纪亚齐(位于印尼西部)统治者苏丹·奥·穆坎米尔(Sultan Al Mukammil)把他的大型海军交给了一名“他再信任不过的”女子掌管。在战争和政治事务中,妇女经常被派去作为谈判代表。葡萄牙人费尔诺·门德斯·平托(Fernao Mendes Pinto)在十六世纪告诉我们,“他们给我们的理由是……上帝已经给了女人更多的温柔和有礼的倾向,以及更多的自主权,而对男人则更加严厉。”

       北大年王国在16世纪和17世纪最强大的时期是由强势的皇后所领导的。而在普吉岛,1785年,则是由两位巾帼英雄詹和穆克率领,成功抵御缅军入侵的。如今在普吉岛,有超过一半的注册企业由女性拥有和经营,而泰国在全球上市公司中女性CEO的比例也最高。

       *本文经允许节选自Colin Mackay的《普吉岛及其周边地区历史》(A History of Phuket and the Surrounding Region)一书。本书可在书店或Amazon.com购买。访问www.historyofphuket.com直接订购软皮封面第二版。

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